瓦伦斯占星选集卷九·第十一节：应采用哪些星表、应追随谁，以及没有任何事在我们掌控之中
瓦伦斯占星选集卷九·第十一节：应采用哪些星表、应追随谁，以及没有任何事在我们掌控之中
我认为，自己已经充分甚至慷慨地汇编了前述〈方法〉的力量。完成这些以后，我还想留下一些内容，供学者探究与思考。
我现在不是对未经传授者说话，而是对热衷这些事项的人说话；这样，他们也能认识这门多样而复杂的技艺。它有许多道路、入口与出口，并借此达到顶峰；这样做时，他们或许显得正在同诸神交往。
从已经说过和将要说的内容可知，这门技艺本身具有永恒、不可驳倒而永久的基础。同样明显的是，它有时会出错，这是因为从业者能力薄弱，并不了解不同天文星表之间的差异。
我不再谈那些编制上升时间表的人，也不再谈他们在图表与数字、太阳、月亮及其他星体运动方面的差异——这些运动都由天文星表表示。甚至一年的长度也有不同定值：雅典人默冬、欧克特蒙和腓力把它定为365又1/5又1/19日；萨摩斯的阿里斯塔克斯定为〈365〉又1/4又1/162日；迦勒底人定为365又1/4又1/207日；巴比伦人定为365又1/4又1/144日；许多其他人又采用不同数值。
既然在四年周期中，轮到多出的一日时，太阳天文表会显示精确度数，那么无论采用哪一种算得的年长，为什么不能通过把相应运动加到所研究日期上，来确定太阳的准确度数位置？这显然是必须而且正确的。
我曾推想，前述诸人知道计算的力量，却没有发现寿数的确定方法。如果他们研究过这个主题，一定会把缺失部分加进自己的天文星表。
因此，我自己曾尝试利用食相构造日月表；但时间不允许我完成，于是我同王一样说道：“其他人已经踏出这些道路，因此我略去不谈。”
我认为，太阳最好采用希帕恰斯，月亮采用苏狄涅斯、基迪纳斯与阿波罗尼奥斯；日月还可采用阿波利纳里乌斯——前提是应用8°的附加因数，我相信这才正确。他依据观测运动，确实把星表计算得相当好；但他也承认，自己身为凡人会有一两度误差。〈绝对准确与精密只属于诸神。〉
计算上升时间时，他们采用前倾度，并计算十四个气候区。
首先，必须极其准确地观察太阳、月亮和五颗星的数值；小时或时刻同它们的关系，是诸星相互相位的裁判。因为上升点由此得知，十二宫也由此按度数安置。
如果考察按上述方式显得准确，就会使命理预测者成名；对鉴赏者而言，它会以令人愉悦的方式证实吉凶；对愿意作这种考察的人而言，它会使其言辞获得热心、鼓励与信任。
假如以下事情普遍为真：富人永远不会变穷；因好运而取得王位、统治权、声名或任何顶峰的人，始终稳固地保有好运；强壮者始终健康强健；生意幸运者永不破产；船长永不被海浪吞没，也不会在航程中偏离路线；医生永不患病；占卜者永不受苦；先知能永远拥有诸神赐给人的好事——如果一切真是如此，那么预测术便毫无用处。
每个人都会保有分给自己的事物，只忙于自己那一份，并在不预期任何新事的情况下度过自己的年数。
但实际情况是，人间一切事务都不稳固、不健全；它们看来摇摇欲坠，随时会转成反面：国王变成囚徒与奴隶；富人变得贫穷匮乏；强壮有力者变得残疾无助；其余依此类推。
人生中一切美好精良之物，一切有关健康、美貌、声名和生意之事，都会转成别的东西，使人获得“机会”去承受此前没有受过的苦。很少有人能在无可指责、没有忧虑的状态下走完一生。大多数人会依自身本命基础，日复一日经历福运变迁。
正因如此，也因我从预测中所得的知识，我认识自己，认识命运分给我的基础，也知道任何人都不可能违背命运而成为与自己不同的人。
所以，我没有迷恋指挥、统治或任何其他显赫身份，也没有迷恋奢侈财富、财产或众多奴隶。我没有成为欲望的奴隶，也没有成为对诸神和人都不敬的谄媚者，企望得到神不愿赐予之物。
就像聪明的奴隶服侍坏主人：他知道主人的性情和每日行为，所以有条理地履行职责，不违背主人的命令；如此行动时，他便认为自己的处境没有痛苦与折磨。同样，我不认为自己的服役辛劳而紧张。我已经抛弃所有空洞希望和念头，遵守命运的法则。
如果有热爱探究、已经强化智慧的人，想从博学者那里认识现在与未来，他就会轻视庸俗事物，转而献身于适合自身本命基础的事情。日复一日地改变自己以后，他会消除对自己必将承受之恶的恐惧。满足会使坏事变钝、磨损；他会自愿而有秩序地承受生命终结，以自我控制行动，如同受到另一个人的命令与管束。
若有人想从经验中了解这如何可能，就让他把这种心境同无知者的想法比较，再去做相反的事。我的意思是：如果贫穷，就让他变富；如果卑微，就让他成为统帅；如果没有作为，就让他成功、不受批评、没有悲伤或忧虑。〈因为所有人天生都爱好事。〉
若有人获得这一切，他便会轻视命运。但他希望实现的一切不可能一直保持不变，直到终结。因此，福运处于……并保持不稳定，对人是有益的，因为人不能〈长久〉承受福运的偏爱。他们如同被刺人的牛虻逼疯，受许多主人支配，承受欲望与激情的刺激；即使不愿，也会付出相应惩罚。
一些头脑简单的人认为，说“一切都在我们自己掌控之中”是正确的。他们无法用经验证明，就退而说这个命题只对一部分成立：“有些事在我们掌控之中，有些事属于命运。”
说到这里，他们又厚颜无耻地转向循环而不恰当的结论：“离开家门在我掌控之中；沐浴、去想去的地方、做某项生意、买东西、会见朋友”以及其他事情，也都在掌控之中。
现在我向这些人断言，情况恰恰相反：就连这些琐事也不在他们掌控之中。他们所作的选择也会因某个未预见的原因走向反面。
例如，我自己常常想做某项生意或会见一位朋友；虽然已经为会面选好顺遂时刻，我却没有实现目标，也没有抵达要去的地方。反过来，当我并不想这样做时，事情本身却发生了。²⁷
因此，聪明人应当追随神想把他带往的方向——因为神会为自己所欲之事预备人的心智。或者，聪明人应当选择顺遂时刻，为事务立下事项开端盘，并在考虑宇宙运动以后，根据诸星当前所在位置与上升点位置，考察由此产生的预测……
²⁷ “时刻必然永远适合即将发生的事情。”——边注
【解读】
占星为什么会算错
瓦伦斯认为，占星术本身有稳定而长久的基础。实际判断出现错误，往往是因为占星师能力不足，或者没有弄清不同天文星表之间的差别。
不同学者制作的上升时间表不同，对太阳、月亮和其他星体运动的计算也不同。甚至一年的长度，各家采用的数值都不一样：
- 默冬、欧克特蒙和腓力：365又1/5又1/19日。
- 萨摩斯的阿里斯塔克斯：365又1/4又1/162日。
- 迦勒底人：365又1/4又1/207日。
- 巴比伦人：365又1/4又1/144日。
还有许多人采用其他数值。
瓦伦斯认为，只要在四年周期增加一天时，太阳表能够给出准确度数，那么无论采用哪一种年长，都可以把相应的运行量加到需要研究的日期上，从而求出太阳的准确位置。
前人的星表缺少什么
瓦伦斯推测，编制这些星表的人虽然掌握了计算方法，却没有找到确定寿数的方法。如果他们研究过寿数问题，应该会把相关内容补进星表。
他自己也曾尝试根据日食、月食制作日月运行表，但因为时间不够，最终没有完成。
太阳与月亮应当采用谁的星表
瓦伦斯给出的选择是：
- 太阳最好采用希帕恰斯的星表。
- 月亮可以采用苏狄涅斯、基迪纳斯和阿波罗尼奥斯的星表。
- 太阳和月亮也可以采用阿波利纳里乌斯的星表，但必须加入8°的附加因数。
他认为，阿波利纳里乌斯依据实际观测制作的星表相当不错。不过阿波利纳里乌斯自己也承认，凡人的计算可能存在一两度误差，绝对准确只属于诸神。
计算上升点需要什么
计算上升时间时，前人采用前倾度，并划分十四个气候区。
判断之前，必须尽可能准确地确定太阳、月亮和五颗行星的位置。出生的小时或时刻决定诸星之间形成怎样的相位，也由此确定上升点以及十二宫的具体度数位置。
如果这些基础计算准确，后面的吉凶判断就更容易得到验证，占星师也会因此获得信任与名声。
为什么需要预测术
如果富人永远不会贫穷，掌权者永远不会失去权力，强壮的人永远健康，经商顺利的人永远不会破产，船长永远不会遇到海难，医生永远不会生病，占卜者永远不会受苦，那么预测术就没有存在的必要。
但现实并非如此。人的处境并不稳定，随时可能转向反面：
- 国王可能沦为囚徒或奴隶。
- 富人可能变得贫穷匮乏。
- 强壮的人可能变得残疾无助。
- 健康、美貌、声名和事业也都可能发生变化。
很少有人能够一生没有忧虑。大多数人的福运都会随着时间变化，而这些变化仍以本命所给出的基础为依据。
认识命运以后应当怎样生活
瓦伦斯说，通过预测，他认识了自己，也认识了命运分给自己的基础。他由此明白，没有人能够违背命运，变成命运没有安排给他的另一种人。
因此，他不再迷恋权力、统治地位、显赫身份、奢侈财富、财产和众多奴隶，也不愿受欲望支配，更不愿为了得到诸神不肯给予的东西而向神或人谄媚。
他把人与命运的关系比作聪明的奴隶服侍坏主人。奴隶了解主人的性情和日常行为，于是有条理地完成自己的职责，不违抗命令。这样做以后，他反而不会觉得自己的处境充满痛苦。
瓦伦斯对命运也采取同样的态度：放弃空洞的希望，遵守命运的法则，因此不再把这种服从看成辛苦和折磨。
知道未来有什么作用
一个热爱探究并且已经磨炼智慧的人，如果能够从博学者那里认识现在和未来，就会轻视庸俗的追求，把精力放在符合自己本命基础的事情上。
随着心态逐渐改变，他对将来必然承受之恶的恐惧也会减轻。满足会削弱坏事带来的痛苦，使他能够有秩序地承受人生的终结，并保持自我控制，仿佛在服从另一个人的命令。
福运为什么不能使人摆脱命运
瓦伦斯提出一种比较：让贫穷者变得富有，让卑微者成为统帅，让无所作为的人取得成功，并且不受批评、没有悲伤和忧虑。
一个人如果获得这些东西，可能因此轻视命运。但他所得到的一切，不可能始终保持不变直到生命终结。
福运本身并不稳定。人也无法长久承受福运的偏爱，反而会被欲望和激情驱使，像受到牛虻刺激一样失去控制，最后为此付出代价。
琐事也不完全由人掌控
有些人认为，一切都由自己掌控。发现这种说法无法由经验支持以后，他们又改口说：“有些事情由我们掌控，有些事情属于命运。”
他们举出的例子包括：
- 是否离开家门。
- 是否沐浴。
- 是否前往某个地方。
- 是否做一项生意。
- 是否购买东西。
- 是否会见朋友。
瓦伦斯认为，就连这些小事也不完全由人掌控。人的选择可能因为无法预见的原因而走向相反结果。
他自己曾经计划做某项生意或会见朋友，甚至已经挑选了顺遂时刻，最后仍然没有实现目标，也没有到达预定地点。反过来，有些事情在他没有打算去做时，自己却发生了。
应当怎样行动
聪明人应当顺着神要把自己带往的方向，因为神会为自己想要实现的事情预先安排人的心念。
另一种做法，是为准备进行的事情选择顺遂时刻，建立事项开端盘，再根据当时的宇宙运动、诸星位置和上升点判断结果。
本节最后的句子没有写完。旁注补充说：“时刻必然永远适合即将发生的事情。”