瓦伦斯占星选集卷六·第九节：确定受孕时的月亮与上升点
瓦伦斯占星选集卷六·第九节：确定受孕时的月亮与上升点
对于每一个本命，都要按照黄经与黄纬计算月亮位置。观察出生时月亮的黄纬位于何处；受孕时月亮的位置，就是我们由此求得的位置。因为在所有本命中，生产时〈月亮〉的黄纬，会与受孕时月亮的黄纬相同。时间完成时，月亮不能越过自己的“标杆”。
向前倒推日数，把月亮放在那个〈正确〉度数，然后观察此前的朔月发生在哪里。加上从朔月位置起经过的日数，就能知道受孕发生在哪一天、哪一小时，也能知道命主是八月儿还是十月儿。
例如，如果受孕时太阳位于白羊座，而月亮已经越过朔月相位120°，足月妊娠期就是270〈天〉；要满足这种情况，距离不可能超过120°，因为足月的“上升点”〈？〉会在这个距离内完成，生产则发生在第十个月。
如果距离超过120°，每种情况下都要把相应日数加到九个月上。求出总数以后，就会知道受孕日期。每次都要寻找月亮黄纬的具体度数，并观察月亮将在多少日、多少小时以后回到同一标杆。它就像转动的轮子，接近自身位置时会减慢速度。
我没有像某些人那样，以艺术化方式撰写本卷：他们安排言辞、使用韵律，演奏一场诱人的“协奏曲”，以神话般、神秘化的晦涩迷惑听众。我虽然没有使用华丽语言，却经历过许多事情，付出大量劳动，并亲自考察、检验自己汇集的内容。
经验优于单纯听闻，也更加可靠，因为只靠听闻的人，掌握的内容并不可靠，充满疑问；真正经历过、尝试过许多事情并将其牢记的人，能够验证自己的经验。
天性恶毒、野心勃勃而喜欢反对的人，很容易显露这种本性并受到惩罚，但他们的本性无法被压服。受到压力时，他们会因羞耻和悲伤而稍微缓和；可一旦被证明错误，就会因这种刺激而愤怒，并变得大胆。
这种现象尤其可以在年轻人身上看到：他们想以不同方式行事〈？〉，把好坏的控制权交给别人；他们任性地被裹挟，又被迫带头〈？〉，以相反方式行事，并大胆面对一切。他们疏远家人与朋友，喜欢同敌人为伴。
他们仿佛用笼头牵引未来，蔑视所有人，并因别人的麻烦而高兴。结果，凶恶降临到他们身上；他们祈求危险伤害通过敌人〈降临〉〈？〉，自己却承受相反结果，徒然痛苦。他们既不敬神，也不畏惧死亡，而是受灵体牵引。这类人的结局迅速而危险，生命很容易遭到粉碎。
人最好尽可能把顽固的骄傲从心中移走，避开鲁莽，卸下一切防备，把自己交给理性。没有人是自由的；我们都是命运的奴隶。如果自愿跟随命运，就能在总体上平静而无悲伤地生活，并把心智训练得坚定自信。
如果有人接受错误的心态，把行动的可能归因于自己，他最终会被自己无法行动这一事实驳倒，成为笑柄。到那时，他会想起悲剧诗人欧里庇得斯的这些话：
引领我吧，宙斯；你也一样，命运。
无论你们指定我去往何处，
我都会跟随，即使有所迟疑。如果我不愿意，
即便沦为卑下，也仍会承受这一切。
在任何有体系或无体系的技艺、才能，以及其他场合中，涅墨西斯都会担任驾车者。正如神话图像所示，她手持天平，表明一切事情都不会超过分寸。她的脚边放着轮子，表示已经〈发生〉的事情并不稳定，也不安全，因为轮子自行滚动时本来就不稳定。
同样，那些批评、夸耀的人，其心智总是在同一处打转；僵硬的推理能力使他们纠缠在欲望中。他们焦躁地生活，无法得到自己最初轻视、后来又想得到的事物，因为当他们开始想要时，早已失去了它们。
【解读】
先确定出生时月亮的黄纬
每张本命盘都要同时计算月亮的：
- 黄经
- 黄纬
先确定出生时月亮位于哪个黄纬度数。作者认为，出生时月亮的黄纬与受孕时月亮的黄纬相同。
妊娠周期完成时，月亮会回到自己的“标杆”，也就是受孕时对应的黄纬位置，不会越过这个位置。
怎样倒推出受孕时间
第一步
从出生日期向前倒推日数，把月亮放回符合出生黄纬的正确度数。
第二步
寻找这个位置之前最近一次朔月发生在哪里。
第三步
计算从朔月位置到月亮当前位置已经经过多少日。
把这些日数加入计算后，就能判断：
- 受孕发生在哪一天
- 受孕发生在哪个小时
- 命主属于八月妊娠还是十月妊娠
太阳在白羊座的例子
假设受孕时太阳位于白羊座，月亮已经从朔月位置向前走了120°。
原文把这种情况下的足月妊娠期定为270天。
这里要求朔月与月亮之间的距离不能超过120°，因为足月妊娠所对应的“上升点”会在这个距离内完成，生产发生在第十个月。“上升点”一词在这里带有疑问标记，现存文本的具体意思不够确定。
距离超过120°时
如果朔月与月亮之间的距离超过120°，就要把相应的日数加到九个月上。
求得总日数后，便可以向前倒推受孕日期。
无论采用哪一种情况，都必须：
- 找到月亮黄纬的准确度数
- 计算月亮还要经过多少日和多少小时，才能回到相同的黄纬标杆
作者把月亮的运动比作转动的轮子：当它接近自身原来的位置时，速度会逐渐变慢。
作者为什么不用华丽语言
作者说，他没有像某些人那样，把本卷写成经过修饰的艺术作品。
那些人会：
- 精心安排言辞
- 使用韵律
- 制造悦耳的表达
- 用神话式和神秘化的晦涩迷惑听众
作者承认自己的语言并不华丽，但强调自己经历过许多事情，也付出了大量劳动，对汇集的方法进行过亲自考察和检验。
经验为什么比听闻可靠
单纯听别人讲述，得到的知识并不稳定，其中充满疑问。
真正经历过、尝试过许多事情，并且把经验牢记下来的人，才能用实际结果验证自己掌握的内容。
所以，作者认为亲身经验比单纯听闻更加可靠。
恶毒而喜欢反对的人
天性恶毒、野心勃勃又喜欢反对别人的人，很容易暴露自己的本性，并因此受到惩罚。
外在压力只能暂时压住他们：
- 受到压力时，他们会因为羞耻和悲伤稍微收敛
- 一旦有人证明他们错了，他们反而会受到刺激，变得愤怒而大胆
他们的本性并没有真正改变。
年轻人容易出现的情况
作者认为，这种表现尤其容易出现在年轻人身上。
他们可能：
- 想用不同于常人的方式行事
- 把判断好坏的权力交给别人
- 任性地被局势裹挟
- 又被迫站出来带头
- 以相反的方式行动
- 大胆面对一切
- 疏远家人与朋友
- 喜欢同敌人为伴
原文有几处残缺，所以其中一些动作之间的具体关系并不完全清楚。
他们最后会遭遇什么
这些人仿佛想主动牵引未来，蔑视所有人，并因别人的麻烦而高兴。
但最后，凶恶会落到他们自己身上。他们原本希望危险和伤害借敌人发生，最终却承受了相反的结果，只能徒然痛苦。
他们：
- 不敬畏神
- 不害怕死亡
- 受到灵体牵引
作者认为，这类人的结局来得迅速而危险，生命也很容易遭到摧毁。
人应当怎样面对命运
作者劝人尽量除去内心顽固的骄傲，避开鲁莽，放下防备，把自己交给理性。
在他的看法中，没有人真正自由，所有人都是命运的奴隶。
如果自愿顺着命运行走，就能较为平静、少受悲伤地生活，也能把心智训练得坚定而自信。
把行动能力完全归给自己的结果
如果一个人抱着错误心态，以为一切行动都完全取决于自己，最后会被自己无法行动的事实驳倒，并成为别人的笑柄。
到那时，他才会想起欧里庇得斯的话：无论宙斯与命运把人带到哪里，人最终都必须跟随；即使不愿意、即使有所迟疑，也仍然要承受命运安排的一切。
涅墨西斯的天平与轮子
无论面对的是有体系或无体系的技艺、才能，还是其他事情，涅墨西斯都会担任驾车者。
神话图像中的涅墨西斯手持天平，表示所有事情都不能超过应有的分寸。
她脚边的轮子则表示，已经发生的事情并不稳定，也不安全。轮子会自行滚动，所以任何处境都可能发生变化。
批评者与夸耀者的结局
那些喜欢批评和夸耀的人，心智总在同一个地方打转。
僵硬的推理使他们困在自己的欲望中。他们焦躁地生活，无法得到自己过去轻视、后来又想得到的东西。
等到他们终于开始渴望这些东西时，往往已经失去了它们。
卷六结束
这一节以受孕时月亮位置的算法开始，最后落在人应如何面对知识、骄傲与命运上。至此，《占星选集》卷六结束。
维提乌斯·瓦伦斯《占星选集》卷六终。